什么叫损坏稳定?有(you)人(ren)给出农民云云的(de)应复,吾实在忍无可忍

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有(you)人(ren)说(shuo),一(yi)些农闹分(fen)子正在扰乱社(she)会(hui)秩序,损坏工农团(tuan)结。给出的(de)理(li)由是,这些农闹分(fen)子成(cheng)天嚷嚷着要(yao)国(guo)家(jia)发养老金,是不是吃白食不主要(yao),主要(yao)的(de)是国(guo)家(jia)并无这方(fang)面的(de)法律法规,行家(jia)要(yao)按照法律,不要(yao)胡闹。

听听,这就是扰乱社(she)会(hui)的(de)理(li)由。

再者,要(yao)养老金就要(yao)养老金,干嘛老是说(shuo)城市人(ren),挑城镇职工,把城镇养老挂在嘴边来(lai)对比农民,这不是损坏工农团(tuan)结吗(ma)?

听听,这就是损坏团(tuan)结的(de)理(li)由。

说(shuo)真的(de),当老胡听到(dao)这些言论后,已经死路怒到(dao)无奈了。真想(xiang)用圣人(ren)以前的(de)说(shuo)法,来(lai)终结这些人(ren)的(de)认识形式(shi)。什么说(shuo)法呢?拳头下面见真理(li)。

就感觉有(you)些事情,它已经到(dao)了无法再用说(shuo)教,讲道理(li)往争夺了,而是各方(fang)益处的(de)不走协调下,说(shuo)辞望法和不悦目念,这些认识形式(shi)绝不能(neng)够再祥和相处了。

比如,当农民在新(xin)中(zhong)国(guo)建国(guo)历史中(zhong),以无与伦比的(de)奉献精神,支付了不走估量的(de)贡献后,某位具有(you)影响力的(de)教授,轻轻几句话就把农民这些贡献抹零了。他说(shuo),农民其实没什么贡献,又闲又懒,还不上税,就属他们穷,是社(she)会(hui)义务。

好(hao)吧,吾们农民忍了。贡献不贡献,那都是铁打的(de)原形,并不是谁说(shuo)了就能(neng)定论。农民死路怒的(de)是,竟然说(shuo)瞎话,不承认历史,不讲踏扎实实。

接着,有(you)人(ren)说(shuo)农民受穷是活该,由于(yu)农民只盯着粮食,只会(hui)栽粮食,粮食不值钱农民还要(yao)往栽?结论就是农民是250,缺心眼,虎不拉几的(de)傻子。这些话倘若是一(yi)个两小我说(shuo)也就算了,让吾们死路怒无奈的(de)是,这是一(yi)群人(ren)。有(you)云云望法的(de)人(ren),是一(yi)个社(she)会(hui)群体(ti),并且,他们有(you)他们的(de)益处角度。

还有(you),有(you)人(ren)用漫画,用羞辱性诨名,给农民戴帽子,却诡辩称这只是给农闹的(de)帽子。殊不知农民再没文化,是小我都能(neng)望懂他的(de)意图。诡辩,只会(hui)让他更添凶心。

举个例子,老胡给他家(jia)门头上挂块匾,写着“孽畜之门”。吾就想(xiang)问,他要(yao)不要(yao)批准?倘若他不批准来(lai)找(zhao)老胡评理(li)算账,老胡用他的(de)诡申辩法,十足能(neng)够说(shuo),写孽畜之门的(de)牌(pai)匾是挂在门头上,又异国(guo)挂在你家(jia)人(ren)脖子上。以是,吾说(shuo)的(de)是门头,不是你们家(jia)人(ren),不是一(yi)回事。

不清新(xin)这位年(nian)迈是否批准胡老弟的(de)说(shuo)辞。

同样的(de),对为(wei)农民权好(hao)进走呼吁的(de)人(ren)士,持有(you)云云贬损之意的(de)人(ren),也不是一(yi)位吴庆山,而是一(yi)群吴庆山,又是一(yi)群为(wei)了珍惜自己益处不受亏损,而针对农民的(de)人(ren)。

凡此栽栽,不得不让老胡郁闷心,贬农辱农的(de)人(ren),并非(fei)哪几个小我的(de)题目,而是社(she)会(hui)益责罚割下的(de)各阵营的(de)言论代(dai)外。这才是最可怕的(de)地方(fang)。

他们要(yao)的(de)社(she)会(hui)秩序的(de)稳定,却是以欺人(ren)压人(ren),人(ren)还不及逆抗,乖乖受着为(wei)条件的(de)秩序。

他们要(yao)的(de)法律制(zhi)度,是竖立在已经对他们有(you)利,而小看农民益处的(de)伪公济(ji)私主义。

他们要(yao)的(de)相安无事,却是以农民屏舍自己权好(hao),放下公平偏袒的(de)呼声,最好(hao)异国(guo)人(ren)出面为(wei)农民发声,代(dai)外农民呼吁权好(hao)为(wei)条件。

用最浅易的(de)话说(shuo),就是吾把你踩在脚底下吾安详,你最好(hao)别动,你一(yi)动吾就担心详了,吾担心详了就得吵架,稳定就异国(guo)了,团(tuan)结就损坏了。以是,要(yao)保证稳定团(tuan)结,最好(hao)的(de)手段就是吾踩着你,你别动也别作声。

人(ren)的(de)心态到(dao)了这个地步,还有(you)什么可说(shuo)的(de)呢?他们已经距离做事人(ren)民太远了,认识形式(shi)早就蜕变得没了踪影。

末了老胡想(xiang)回复一(yi)下什么是秩序?秩序就是先来(lai)后到(dao),先长(zhang)后小,先农后工。不论先后,行家(jia)都得有(you),这就是秩序的(de)基础。

什么是稳定?稳定就是在一(yi)个社(she)会(hui)中(zhong),最弱势的(de)那群人(ren),能(neng)得到(dao)最好(hao)的(de)照顾,就是稳定。

什么是法律?法律就是按照法理(li)精神,从实际起程最大(da)化解决题目,规范走为(wei)的(de)规定。只规范走为(wei),不解决题目,那不是法律。异国(guo)法理(li)精神的(de)法律,那是总揽工具,不是人(ren)民认可的(de)公共秩序。

什么又是法理(li)精神?法理(li)精神就是统共规范性制(zhi)度成(cheng)形之前,必须考虑都在情理(li)当中(zhong)。失踪情理(li)的(de)制(zhi)度,照样是一(yi)个威胁性的(de)霸王条款。异国(guo)民心基础,就异国(guo)法律制(zhi)度。这句话,要(yao)送给那些小看农民贡献,羞辱农民人(ren)格,漠视农民作用的(de)人(ren)。期待这些人(ren),好(hao)好(hao)品(pin)品(pin)这句话的(de)含义和分(fen)量。

来(lai)源:民生炎点(dian)


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